2018年播出的古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》（简称《知否》）自首播以来，一直备受瞩目。它通过女主角盛明兰（赵丽颖饰）的庶女逆袭经历，勾画了一个封建礼教社会下女性成长的动人故事。剧集的核心展现了古代家族的兴衰百态，特别是家庭教育这一话题的深度探讨，引发了观众对于现代教育的广泛反思。《知否》不仅收获了极高的收视率和口碑，还因其对家庭教育议题的多维度挖掘正规股票配资平台 ，持续吸引着观众的目光。

剧中的角色们大多秉持着《战国策·触龙说赵太后》中的名句“父母之爱子，则为之计深远”作为教育理念。然而，这些角色在教育子女的过程中，各自采取了不同的方式，最终产生了截然不同的结局。正是这些差异，提供了对现代家庭教育反思和借鉴的空间。

故事发生在北宋时期，这一时代正见证着市民社会的崛起和阶层流动的加速。在那个时代，富裕家庭对子女教育的重视程度达到了前所未有的高度。剧中多次提到的“计深远”，从表面上看，是父母为孩子谋划未来的深切心意，但实质上却揭示了父母在“深远”一词理解上的根本分歧。我们可以将这些教育方式归纳为三种类型：首先是功利型教育，由顾家小秦氏、林噙霜和王老太太等人物代表，他们将“计深远”理解为追求财富与权势。这种教育忽视了对子女品德的培养，最终导致了家庭不和，家族衰败；其次是权威型教育，由顾廷烨父子为代表，父亲顾偃开采取军事化方式强行管理儿子，导致亲子关系的破裂，最终上演了一场“父不知子，子不知父”的悲剧；第三是宽严相济型教育，盛明兰的母亲、祖母以及成家后的盛明兰便是这一类型的典范。她们注重品德与知识的双重教育，通过言传身教，在管教与尊重孩子个性之间找到了平衡，培养孩子具备良好的世界观与人性理解。虽然这些角色同样秉持着“父母之爱子，则为之计深远”的教育理念，但他们对于“深远”的理解各不相同，最终的教育效果也大相径庭。通过这些角色的教育实践，剧集深刻探讨了家庭教育中最核心的一点——人格的塑造。

回到《战国策》中的原文，我们看到这句话实际上已经指出了家庭教育的核心所在。赵太后深爱她的幼子长安君，坚决不同意将他送往秦国做人质。触龙通过耐心与智慧，打动了赵太后，关键在于他触及到了赵太后内心的忧虑：她希望家族能够延续，避免衰败。触龙巧妙地指出，尽管长安君地位尊贵，但若无功业，他将无法继承家族的财富与地位。这一观点与儒家“德不配位，必有灾殃”的思想不谋而合，强调了个人的品德和能力必须与其所处的社会地位匹配，否则必将招致不幸。

在传统中国的社会结构中，家庭和宗族是与个体联系最紧密的社会单位。父系权威主导的家庭教育理念强调的是对家族传统的延续和承袭。许烺光在其著作《祖荫下：传统中国的亲属关系、人格和社会流动》中指出，传统教育的核心目标是帮助孩子尽早学会如成人一般行事，以此维系大家族的理想。然而，这种教育模式的弊端也非常明显，它往往抑制了个体的创造性和独特个性。此外，富裕家庭的子女过度依赖父辈的庇护，缺乏积极主动的学习态度，容易迷失在财富与权力的诱惑中，形成了虚荣、奢侈和懒惰的不良习惯。许多父母甚至认为为子女提供奢华生活是教育的标志，认为辛勤劳动是对父母的羞耻。这种教育模式不仅助长了“富二代”的骄奢浪荡，也成为了“富不过三代”的重要原因之一。

剧中的女主角盛明兰，正是这一教育模式的反面典型。作为庶出的孩子，母亲早逝，她的成长过程中，更多依赖自己的力量来应对生活的挑战。尽管父亲对她不闻不问，甚至没有为她规划人生道路，但这反而为她提供了更大的独立空间，使得她能够自主决定自己的人生轨迹。与此同时，祖母的关爱与教育给予了她深厚的精神滋养，成为她品德与人格发展的关键支持。祖母不仅鼓励她学习家务管理，还帮助她掌握了作为古代女性在家庭中必备的核心技能。与之相对的是，林噙霜对女儿墨兰的教育观念则存在严重缺失。她只关注为女儿谋取高攀贵族家庭的机会，却忽视了品德教育和实际技能的培养，最终导致墨兰的悲剧。剧中的其他失败教育案例，归根结底都在于过分注重财富和名利，而忽视了品德修养和个人能力的培养。真正能够让孩子在社会中立足的“资本”是内在的品质和能力，而非外在的财富和权势。

随着社会的发展，现代中国家庭教育观念也经历了巨大的变化。从传统的父子关系为核心的教育模式，到如今更加注重个体发展的教育理念，家庭教育的重点发生了质的飞跃。如今，父母不再单纯扮演权威角色，而是更多充当孩子的陪伴者和关爱者。在许多家庭中，子女被鼓励去自我创造，拓宽自己的视野，勇敢地走出舒适区，这种教育理念无疑符合现代社会对个人自由和独立的重视。然而，这种转变也带来了新的问题。一方面，过于强调自我发展可能导致子女忽视父母的陪伴与关爱，亲子关系可能因此变得单向；另一方面，父母的教育话语权被削弱，个别家庭可能进入“放任主义”误区，从而导致孩子成长过程中出现行为偏差。此外，应试教育的功利化趋势使得品德教育逐渐被边缘化，然而品德教育应当是家庭教育的重中之重；与此同时，传统的家庭价值观逐渐被个体主义取代，导致家庭作为个人成长的根基功能逐渐弱化。

在这种社会变革的大背景下，孙向晨提出的“个体—亲亲”双重本体理论为现代家庭教育提供了有益的思考。孙向晨指出，现代家庭教育既要尊重个体的独立性，又要重视“亲亲”这一传统情感纽带，维系家庭的温情与凝聚力。这一理论为当前家庭教育实践提供了启示：家庭教育应当在尊重孩子个性的基础上，注重家族价值的延续和传承。在这样的情感氛围中，理想的家庭教育将能够实现对孩子独立人格的尊重，同时不失家庭传承和家族责任的教育。

文章来源：中国社会科学报

作者：北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、北京邮电大学马克思主义学院讲师

责任编辑：常达

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